또 한 주가 지나갔습니다.
모두들 최선을 다하셨고, 애쓰셨습니다.
어떤 때는 너무 지쳐 아무런 생각조차 나지 않기도 합니다.
그때 자신에게 미소를 지어보세요. 작은 음악도 선물해보세요.
위로와 평화를 주는 가톨릭 피아노 묵상곡을 소개합니다.
ALL : 평화
Contents List 3
-
유인선 에디터위로와 평화를 주는 가톨릭 피아노 묵상곡
-
-
피스우즈
구도소설 성자들의 시대1 - 운학산
운학산에는 밤새 눈이 내렸다.
온세상을 덮어버릴 기세로 함박눈이 하염없이 쏟아졌다.
눈은 새벽녘이 되어서야 그쳤다.
먹구름이 동녘 하늘 멀리 몰려갔다.
별들이 모습을 드러내고 총총히 빛났다.
운학산 주능선의 한가운데 솟아오른 백학봉,이 백학봉의 정상 부근에
작은 초막이 하나 있었다.
먼동이 트기 전에 이 초막에서 한 사내가 밖으로 나왔다.
그는 곱추였다.나이는 서른여덟,이름은 이석주다.
석주는 초막 앞마당에 서서 잠시 하늘을 올려다 보았다,
그리고는 백학봉 정상을 향해 눈을 헤치고 걸음을 옮겼다.
키가 작아서 허벅지까지 눈 속에 빠졌다.
석주가 백학봉 정상에 오르니 동녘 하늘이 부옇게 밝아 오기 시작했다.
동이 트면서 어둠은 서쪽으로 몰려갔다.
별똥별 하나가 꼬리를 끌며 날아가다 곧 스러졌다.
석주가 두팔을 벌리면서 심호흡을 했다.차갑고 맑은 공기가
가슴깊이 밀려 들어왔다.아랫배까지 시원했다.
잠시후 하늘이 붉게 물들고 이어서 숯불처럼 빨간 태양이
백두대간 위로 솓아오르기 시작했다.석주는 태양을 바라보며
심호흡을 계속했다.
숨을 들이 쉴때마다 태양의 붉은 기운이 밀물 처럼 쏴아쏘아 밀려와
온갖 번뇌를 녹여주었다.
가슴 깊은 곳에 잠들어있는 집착과 욕망,분노와 미움,슬픔까지도 사라지는 것
같았다.
석주는 아내와 정부情夫를 떠올렸다.그들의 얼굴이 선명하게 보였다.
그런데도 분노가 일지 않았다.붉은 태양이 아내의 모습을 지웠다.
그 사내의 모습도 더 이상 떠오르지 않았다.
문득 스승 벽운선생의 음성이 귓전에 울렸다.
"욕망을 남기없이 비워라 그러면 온 우주보다 더 크고 아름다운 것을 얻느니라
욕망은 고통의 씨앗이다.
집착은 너를 얽매는 사슬이다.
아내에 대한 집착을 끊어라.
그래야 네 마음이 미움에서 헤어난다.
아내에 대한 집착을 우주 삼라만상을 향한 자비심으로 바꿔라"
어느덧 태양이 아득히 먼 백두대간 위로 불쑥 떠올랐다.
운학산에서 백두대간까지는 2백여리가 넘는다.
속리산에서 지리산으로 뻗어간 백두대간이 웅장한 자태를 드러냈다.
그모습은 거대한 용이 약동하며 치달리는 것과 흡사했다.
운학산과 백두대간 사이에는 수많은 산줄기들이 겹겹으로 펼쳐져있다.
눈에덮인 그 산줄기들의 모습은 하늘에 떠있는 흰 구름처럼 보였다.
새하얀 산봉우리들 위로 아침햇살이 쏟아져 내렸다.
하늘은 구름 한점 없이 푸르렀다.
푸르른 하늘과 새하얀 산줄기들.
하늘에도 대지에도 티끌하나 눈에 뜨지 않았다.하얀색과
파란색,그리고 붉은 태양의 선명한 대비가 무척 아름다웠다.
석주는 아스라이 펼쳐진 산들과 태양을 바라보았다.
혜원의 얼굴이 태양에 겹쳐 떠올랐다.
그녀의 얼굴에서 한없이 자비롭고 평화로운 미소가 번져나왔다.
삼라만상을 모두 품어 줄 듯한 미소였다.
혜원의 미소가 눈부신 햇살과 함께 온 세상으로 퍼져가는 것 같았다.
오늘은 혜원이 벽운 선생과 운학산으로 온다고 한 날이다.
석주는 지난여름 계룡산에서 여러도반들과 함께 지냈다.
그들은 모두 벽운선생의 문하생들이었다.
혜원은 그들중 한 사람으로 수행이 깊었다..
그녀는 석주보다 두 살 아래였다.
해가 꽤 높이 떠올랐다.운학산은 햇빛을 받아 하얗게 빛났다.
눈덮인 운학산은 완연한 학이었다.
백학봉,청학봉,관음봉,보현봉,미륵봉,기린봉...봉우리마다 학이
날개를 접고 앉아 있는 것 같았다.
세상은 온통 새하얬다.
산도 강도 들녘도 모두 눈에 파묻혀 청량한 기운을 품었다.
석주는 서해 바다를 바라보며 잠시 심호흡을 한 다음 초막으로 돌아왔다.
초막은 방 둘에 부엌 하나가 딸린오두막 집이었다.
집에 비해 터는 꽤 넓었다.3백평은 족히 되었다.
초막 뒤에는 백학봉이 솟아 올랐다.
오른쪽과 왼쪽에는 백학봉에서 뻗어 온 기린봉과
문필봉이 우뚝 서있다.
세 봉우리 다 타원형으로 생겼는데,그중에서 백학봉이 제일 높고 중후하다.
기린봉,문필봉은 높이와 생김새가 거의 똑같은데 정상부분만
약간 다르다.기린봉 꼭대기는 뭉툭하고 문필봉 머리는 날렵하다
초막 바로 앞은 계곡이다.계곡 건너편에는 수정봉,관음봉,세지봉,
보현봉,문수봉, 이 다섯 봉우리가 나란히 솟아있다.
봉우리 뒤에는 아득히 2백여리 밖까지 수천 수만의 산봉우리들이
구름처럼 펼쳐졌다.또 그 너머에는 서해 바다가 아득하게 보인다.
옛날,어는 유명한 풍수객이 여기 들렸다가 무릎을 치며
이런 얘기를 했다.
"천하명당이로다.여덟명의 신선이 구름을 타고 하늘로 등천하는
형국이다.
누가 이 터와 인연이 닿아 그 정기를 받을것인가.
뭇 중생이 그 은덕을 크게 입으리라"
석주는 세수를 하려고 샘으로 갔다. 마당의 가장자리,석주보다
조금 더 큰 바위 밑에 샘이 있었다.
사방 두어자쯤 되는 옹달샘 이었는데 물이 아주 잘 나왔다.
여름에는 얼음처럼 차가운 물이
겨울에는 따뜻한 물이 솟아 나오는 샘이었다.
거울처럼 잔잔하고 맑은 수면위에서 김이 모락 모락 피어나왔다.
석주는 세수를 마치고 막 일어설 때였다.
서북쪽 하늘에 하얀 학한마리가 나타났다.학은 천천히 날아서
백학봉쪽으로 다가왔다.
백학봉 상공에서 몇바퀴 맴돌더니 초막뒤쪽의 소나무에 내려 앉았다.
백령자!
석주가 학을 발견하고 반갑게 소리쳤다.
백령자는 학의 이름이다.
벽운 선생이 그 이름을 붙여주었다.
백령자도 벽운 선생의 가르침을 받고있다..벽운선생의 제자들 중에서
백령자의 도가 가장 높다.
-
-
권우현 에디터떼제공동체의 찬양 Laudate omnes gentes
프랑스의 작은 마을 떼제(Taize)에 세워진 떼제공동체 젊은이들이 부르는 Laudate omnes gentes를 소개합니다.
유럽은 물론 세계의 젊은이들이 이곳을 방문해 자신은 물론 세상의 평화를 기원하며 찬양하는 시간을 갖습니다.
Laudate omnes gentes는 '찬양하라, 온 세상아 주민을 찬양하라'라는 뜻입니다.
-
-
임소현 에디터
애플, 애플와치에 명상가이드 탑재한다
애플와치로 명상을 할 수 있게 됩니다.
9월 27일 발매되는 애플시계의 새 이름 애플 피트니스+에는 마음챙김을 연습하는 간단한 명상법이 탑재됩니다. 이와 함께 필라테스와 신체 유형별 훈련 운동도 새롭게 선보입니다.
또한 피트니스 트레이너인 안자 가르시아와 두 차례 올림픽 금메달을 딴 스키선수 테드 리게티가 스노울 스포츠 시즌 대비 힘, 균형, 지구력을 기르는 방법도 알려줍니다.
그러나 이번 애플 피트니스+의 백미는 명상가이드의 도입! 애플의 피트니스 기술수석 디렉터 제이 블라닉은 “모든 사람들에게 친근하고 쉽게 적응할 수 있는 몰입형 가이드 명상을 도입하게 되어 기쁘다.”고 말했습니다.
명상은 일상적인 스트레스를 줄이고, 더 큰 알아차림 감각을 개발하고, 삶의 도전에 직면해 탄력성을 구축하는데 많은 도움을 줍니다.
따라서 피트니스+의 가이드 명상은 사용자들이 명상을 일상화하고 웰빙라이프를 위한 전반적인 감각을 개선하는데 도움을 줄 것입니다.
사용자들은 ‘목적, 친절, 감사, 마음챙김, 창의성, 지혜, 평화, 집중, 탄력성’ 등 9가지 명상 테마들 중 하나를 선택해서 명상가이드와 함께 매력적인 비디오 경험을 할 수 있습니다.
시간은 5분,10분, 또는 20분 길이로 맞춰져 있습니다.
-
-
류인학
우리명산답산기 북한산1 수도 서울을 호위하는 산
수도 서울의 진산(鎭山)
북한산(北漢山)은 우리 나라 수도인 서울의 진산(鎭山;뒤에서 호위해주는 산)이다. 또 한북정맥 (漢北正脈; 백두대간에서 한강 북쪽으로 뻗어내린 산맥)의 끝자락에 자리잡은 산이다.
한북정맥은 철령 근처에서 백두대간과 갈라진 산맥이다. 왼쪽에 한강을 끼고 계속 남하하여 북한산에 이르는데, 북한산을 빼놓고는 이렇다할 명산을 만들지 않았다. 헌걸찬 기상을 깊숙이 숨겨뒀다가 북한산에이르러 한꺼번에 모두 토해 놓은 것처럼 보인다.나무의 열매는 원줄기가 아니라 가지 끝에서 맺는다. 이와 마찬가지로산맥에 서린 기운도 그 끝자락에서 크게 떨친다. 이 때문에 대부분 산맥의 끝자락에 큰 도회지터, 도량(道場)터, 음택명당 (陰宅明堂, 묘지터)등이 생기게 마련이다.
우리 나라 뭇 산맥의 원줄기인 백두대간 끝자락에 지리산이 솟아 있다. 지리산은 삼신산 (三神山)의 하나로 방장산(方丈山)이라 불리우며 그안에 수많은 수도(修道) 터를 품고 있다.
청남정맥 (淸南正脈; 백두대간에서 청천강 남쪽으로 뻗은 산맥)의 끝가라엔 평양이 있다. 평양은 고조선과 고구려의 수도였고, 지금은 북한의 수도다.
해서정맥 (海西正脈; 백두대간에서 갈라져 황해도로 들어간 산맥)의 끝자락은 구월산이다. 구월산은 구아갈 단군께서 선인이 되셨다는 성산이다.
예성남임진북정맥(禮成南臨津北正脈; 예성강과 임진강 사이로 뻗은 산맥)은 끝자락에 송악산을 빚어올렸다. 송악산 기슭에 자리잡은 개성은고려의 수도였다.한남정맥(漢南正脈; 한강 남쪽으로 뻗은 산맥)의 끝자락은 관악산과 마리산 (마니산)이다. 관악산 북쪽에 거대한 도회지 (서울 남부지역)가 생겼다. 또 남쪽 기슭에 정부 제2종합청사가 들어섰다.
강화도의 마리산에는 단군성조께서 만드신 참성단이 있다. 참성단은하느님께 제사를 올리던 제단이다. 단군성조의 자취가 뚜렷이 남은 곳으로 우리 겨레의 성지다.
금북정맥 (錦北正脈; 백두대간에서 금강 북쪽으로 뻗은 산맥)의 끝자락엔가야산 (충남의 가야산)이 솟아 있다. 이 가야산에서 서북쪽으로 뻗어나간 산줄기 속에는 ‘자미원(紫微垣)’이라 알려진 음택대명당 (묘지대명당)이 깃들여 있다. 어떤 풍수가들은 이 자미원이 세계에서 가장 훌륭한 음택명당이라고 주장한다. 자미원에 서린 정기로 세계를 평화롭게 잘 다스릴 지도자가 곧 나오리라 예언하는 이들도 있다.
금남정맥 (錦南正脈; 백두대간에서 금강 남쪽으로 들어간 산맥)의 끝자락엔 계룡산이란 명산이 솟아 있다. 옛 선지자들은 서울의 지기(地氣) 가 쇠약해지면 수도가 이 계룡산 밑으로 옮겨간다고 예언했다. 지금 그때가 얼마 안 남았다고 주장하는 이들이 많다.
또 계룡산에서 서쪽으로 뻗어간 산줄기 끝에 부여가 있다. 부여는 2백여 년 동안 백제의 수도였다.
호남정맥 (湖南正脈; 백두대간에서 호남지방으로 뻗어간 산맥)의 끝자락엔 두륜산, 승달산, 백운산 등이 솟아 있다. 두륜산은 삼재(三災;가뭄·홍수 · 전쟁으로 인한 재난)가 침범하지 못한다는 복지(福地)다. 조선조 후기에는 이 두륜산에서 숱한 고승대덕이 배출됐다.
승달산 서쪽에는 목포가 있다. 승달산의 기운으로 큰 항구가 생겨난 것이다. 또 백운산 아래에는 광양시가 있다. 광양시는 백운산 기운으로 세워진 도회지다.
일설에는 호남정맥이 두륜산을 지나서 바다밑으로 들어가 한라산에 이어졌다고 한다. 한라산도 지리산, 금강산과 함께 삼신산(三神山)의 하나다. 풍수가들 중에는 한라산에 아주 빼어난 영기(靈氣)가 서려 있어, 그 기운으로 대성인 (大聖人)이 배출되리라고 주장하는 이들이 있다.
낙남정맥 (洛南正脈; 백두대간 끝자락인 지리산에서 낙동강 남쪽으로 뻗어간 산맥)의 끝자락에 김해가 있다. 김해는 금관가야의 수도였다.
낙동정맥 (洛東正脈 ; 백두대간에서 낙동강 동쪽으로 내려간 산맥)의 끝자락엔 금정산이 솟아 있다. 우리 나라에서 두 번째로 큰 도회지인 부산이 금정산 기운으로 생겨났다.
위에서 살펴보았듯이, 큰 산맥의 끝자락에 도읍터나 대수도장, 대도회지의 기상이 서린다. 북한산은 도읍터의 기상을 품고 있다. 그래서 북한산 아래 자리잡은 서울이 조선조 개국 이후 6백 년간 도읍지 노릇을 하게 되었던 것이다.(계속)
-
-
김완수 에디터
오늘이라는 선물을 받는 방법
나그네는 자신이 하늘에서 온줄 압니다
그리고 마침내 하늘로 돌아갈 것이라는 사실을 깨닫습니다
오늘은 나그네의 하루살이입니다.
나그네에게는 자신의 생명과 우주만물도 선물입니다.
나그네의 아침은 선물받은 어린이의 심정입니다.
포장을 열고 무엇이 있을까 기대하니 가슴이 뜁니다.
만나는 이들마다 어떤 모습일까 살펴 봅니다.
구름으로 가득한 하늘 너머에 어스름 달을 만납니다.
덕분에 돌뿌리며 계단이 보입니다. 나무며 산들도 저기 서있습니다.
온갖 풀벌레가 제소리를 냅니다
저마다의 소리가 모여서 온누리에 가득합니다.
나그네의 가슴에도 소리들이 뿌듯합니다.
바람은 선선하여 살갖을 어우릅니다
.걷는 걸음이 느릿하니 여유롭습니다.
숨을 크게 들이쉬며 신선한 아침공기를 맛봅니다.
몸을 이리저리 움직이고 만지고 두드립니다.
굳어진 어깨며 무릎을 움직이고 늘립니다.
머리부터 발끝까지 보살핍니다.
여기저기 나그네들을 만납니다.마음으로 평화를 전합니다.
오~~늘 행복하시길 바랍니다.
-
-
권우현 에디터
평화로운 에너지가 담긴 힌두교의 만트라
평화로운 에너지가 담긴 힌두교의 만트라를 소개합니다.
만트라의 내용을 풀이하면 다음과 같습니다.
옴, 세 번째 눈을 가진 분께 경배합니다.
향기로우시고 모든 존재를 지켜주시는 분
그 분께서 우리를 죽음에서 해방시키시고 불멸로 인도해주시길
마치 오이가 덩굴의 속박에서 풀려 나듯이
-
-
권우현 에디터코로나19 예언 소년이 알려준 바이러스 이기는 법
아비냐 아난드는 코로나19를 예언한 인도의 소년입니다.
아난드는 인류가 지금까지 살아온 삶을 성찰하지 않으면 더 심각한 질병이 닥칠 수 있다고 경고합니다.
그리고 질병으로부터 자신을 지킬 수 있는 방법을 다음과 같이 제시했습니다.
미워하는 마음을 없애야 합니다.
모든 생명을 존중하고 어떤 피조물도 해치지 말아야 합니다.
분노와 두려움을 가져다 주는 뉴스를 접하지 않도록 휴대폰과 SNS를 멀리하세요.
채식을 하고 세상의 평화를 위해 기도하십시오.
-
-
권우현 에디터유대인 지휘자 바렌보임 "내 심장은 팔레스타인 위해 피 흘려”
“내 혈관에는 유대인의 피가 흐르지만 내 심장은 팔레스타인들을 위해 피를 흘린다”
세계적 지휘자이자 피아니스트인 다니엘 바렌보임은 러시아에서 남미 아르헨티나로 이주한 유대인 가정에서 태어났습니다. 그는 1999년 팔레스타인 출신의 유명한 문학비평가 에드워드 사이드와 함께 이스라엘과 아랍 출신의 재능 있는 음악가들로 구성된 ‘서동시집(西東詩集) 오케스트라(West-Eastern Divan Orchestra)’를 창단해서 음악으로 평화공존의 길을 모색했습니다. '서동시집‘은 중세 페르시아의 유명 시인 하피스에 매료된 괴테가 펴낸, 말년의 방대한 시집 제목입니다. 괴테는 그 시집에서 동방과 서방에 공통으로 흐르는 위대한 정신을 노래했습니다. 바렌보임과 사이드는 괴테처럼 동서 문화의 공존을 바라는 마음으로 1999년 괴테 탄생 250주년에 독일 바이마르에서 ‘서동시집 오케스트라’를 결성한 것이지요.
2003년 사이드가 병으로 세상을 떠난 후에도 바렌보임의 동서 평화공존의 노력은 계속되었습니다. ‘서동시집 오케스트라’에 이어 2016년 ‘바렌보임 사이드 아카데미’를 베를린에 세워 이스라엘과 아랍의 젊은 음악인들을 위한 교육에 힘쓴 거죠.
이런 노력이 인정받아 2016년 유엔평화대사로 지명되기도 했어요. 우리나라에도 평화 메시지를 전하고자 바렌보임은 ‘서동시집 오케스트라’와 함께 방한하여 2011년 8월15일 광복절에, 임진각에서 평화 콘서트를 열기도 했고요.
그리고 올해 바렌보임은 만해 평화대상 수상자로 지명되었습니다. 8월 12일 강원도 인제 하늘내린센터에서 개최된 시상식에 참여는 못했지만 다음과 같이 영상 메시지를 남겼습니다.
“중동에서 대화 부재가 어떤 실익도 주지 못하는 것처럼, 남북의 대화 부재 역시 결국 남북 모두에 도움이 되지 않을 것이다. 20년간 ‘서동시집 오케스트라’는 전 세계에 평화 공존의 메시지를 전달하기 위해 연주해왔고, 이번 만해평화대상 수상을 통해 음악과 예술 분야의 다른 사람들에게도 많은 영감을 줄 수 있기 바란다.”
-
-
피스우즈천국과 지옥을 다녀온 스베덴보리(3)
스베덴보리는 천사들의 안내에 따라 천국과 지옥을 여행했습니다.
사람들은 죽은 뒤에 아주 특별한 경우가 아니면 중간영계를 거쳐 천국과 지옥으로 간다고 합니다. 스베덴보리는 중간영계를 천국행이나 지옥행이냐를 가르는 심사가 이뤄지는 곳이라고 했습니다. 중간영계는 지구의 모습과 너무 흡사해 사람들이 자신이 죽었다는 것을 잊을 정도라고 합니다. 중간영계에서 죽은 사람들은 가족이나 친구를 만나기도 합니다.
중간영계에서 머무는 동안 사람들의 진면목이 드러납니다. 지구상에서 다른 이의 눈에 하찮고 보잘 것 없어 보이는 삶을 살았더라도 천국의 마음을 갖고 살았다면 그의 내면에 있는 아름다운 모습이 드러나게 됩니다. 반대로 남들 눈에 아무리 고상하고 이타적인 삶을 산 것처럼 보였더라도 그것이 자신의 명예나 권력을 위한 것이었다면 그 사람의 모습은 점점 지옥에 사는 악령들의 모습을 닮아갑니다.
중간영계에서 자신의 본래모습이 드러난 뒤에 사자들은 일정한 교육을 받은 뒤에 천국과 지옥으로 가게 됩니다.
스베덴보리는 천국과 지옥이 각각 세 개로 나눠져 있다고 했습니다. 종교를 믿지 않았지만 착하게 산 사람들이 가는 제1천국이 맨 아래에 있고, 그 위에 제2천국과 제3천국이 있다는 것입니다. 스베덴보리가 방문했을 때 제3천국은 아직 비어 있었다고 합니다.
지옥도 제1지옥, 제2지옥, 제3지옥으로 나눠져 있었습니다. 지옥에 사는 영인들은 자신들의 욕망을 하느님으로 여기는 이들로 서로를 괴롭히는 것을 즐거움으로 알았습니다.
제1지옥에는 악령이 제2지옥에는 악마가 제3지옥에는 악귀가 삽니다. 이들의 형상은 지구상에 있는 어떤 말로도 표현하기 어려울 정도로 흉측하고 기괴하며 섬뜩하고 무섭다고 합니다.
천국과 지옥은 지구에도 영향을 미칩니다. 천국의 천사나 지옥의 영인들 모두 지구에 사는 사람들을 자신들의 세계로 끌고 들어가기 위해 애쓰기 때문입니다. 그런 점에서 보면 지구는 천국의 천사와 악령 즉 선과 악이 치열한 전투를 벌이고 있는 전장터입니다.
그렇다면 천국에 가기 위해서는 어떤 삶을 살아야 할까?
스베덴보리는 "천국에 가기가 생각보다 쉽다"고 했습니다. 왠만큼만 살면 천국에 갈 수 있다는 겁니다. 그리고 어떤 천국에 가느냐, 그 천국에서 어떤 집에서 사느냐의 기준은 오직 한 가지, 얼마나 이타적인 삶을 살았느냐는 것이라고 했습니다. 예수님 말씀처럼 이웃을 자신의 몸처럼 사랑하는 것이 천국의 원리이기 때문입니다.
스베덴보리는 지구상에서의 삶이 너무나 중요하다고 말했습니다. 지구상에서의 100년도 안 되는 삶이 영원한 삶을 결정하기 때문입니다.
스베덴보리는 천국에 가기 위한 덕을 쌓거나 잘못을 회개하는 것 모두 오로지 지구에서만 가능하다고 했습니다. 스베덴보리는 "기회는 지상에만 있다"고 강조했습니다.
스베덴보리는 자신의 죽음도 '예언'했습니다. 그가 자신의 죽는 날을 밝힌 방식은 독특합니다. 스베덴보리는 한번도 만난 일이 없던 존 웨슬리라는 목사에게 편지를 써서 그가 자신을 만나고 싶어한다는 것을 알고 있다면서 하지만 자신이 1772년 3월 29일 영계로 '이주'하게 되어 있기 때문에 자신을 만나려면 그 전이 좋겠다는 편지를 썼습니다.
실제 그는 자신이 '예언'한 그날 그 시간에 세상을 떠났다고 합니다.
하지만 그의 삶과 그가 체험한 천국과 지옥에 대해 의문을 제기하는 이들도 적지 않습니다. 특히 믿음이 없이도 천국에 갈 수 있다는 그의 말에 대해 비판하는 기독교인들이 있습니다.
그럼에도 그가 남긴 '천국에 가는 방법'에 대해 이의를 제기하기는 쉽지 않습니다. 기독교나 예수님의 가르침과 같기 때문입니다.
스베덴보리가 밝힌 천국에 가기 위한 6가지 삶의 방식은 다음과 같습니다.
첫째, 창조주 하나님을 사랑하라.
둘째, 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라.
셋째. 매사에 양심을 지켜라.
넷째, 다른 사람을 심판하지 말라.
다섯째, 자기 생명까지 희생하는 사랑은 사랑의 극치이다.
여섯째, 마음의 참 평화를 확인하라.
천국에 가려면 지상에서의 삶을 천국 사람들처럼 살라는 말입니다. 끝.
-
